Há precisamente dez anos, na noite de 27 de Novembro de 2003, a Casa Museu Medeiros e Almeida, em Lisboa, era o cenário para o lançamento de História do Tempo em Portugal - Elementos para uma História do Tempo, da Relojoaria e das Mentalidades em Portugal.
Com Nota do então Presidente da República, Dr. Jorge Sampaio, e Prefácio do
Comandante Estácio dos Reis, História do Tempo em Portugal era uma edição da Diamantouro, com o apoio da manufactura suíça de alta relojoaria Girard-Perregaux. Parte das receitas da venda do livro reverteram para a Escola de Relojoaria da Casa Pia de Lisboa.
Fruto de uma década de investigação, História do Tempo em Portugal foi depois o ponto de partida para,
ao longo da década seguinte, prosseguir o estudo e a publicação relacionados com a temática pluridisciplinar do Tempo, num espaço geográfico e humano que é Portugal.
Uma década passada, o caminho mal começou...
Na mesa, Comandante Estácio dos Reis; Dra. Catalina Pestana, Provedora da Casa Pia; Goreti Santos, Administradora da Diamantouro; o representante da Girard-Perregaux, em nome do seu Presidente,
Luigi Maccaluso; Dra. Teresa Vilaça, Directora da Casa Museu Medeiros e Almeida.
Com a Dra. Catalina Pestana, Provedora da Casa Pia
A intervenção que fizemos na altura:
Porquê o Tempo, a Relojoaria e a evolução das Mentalidades? Não sei muito bem como responder. Nascido e ciado numa zona histórica de Lisboa, o Chiado, habituei-me desde miudo a ouvir os sinos das igrejas das redondezas, que são muitas. Desde logo, a dos Mártires, uma das primeiras, se não a primeira, a ser construída depois da conquista da cidade aos Mouros por D. Afonso Henriques. Eram marcações de tempo canónicas, feitas por sacristãos, que se faziam ouvir ainda claramente no início da segunda metade do século XX, porque a Lisboa dos engarrafamentos de trânsito ainda não tinha chegado e o Chiado, embora já despovoado de habitantes, continuava a ser o sítio de compras mais exclusivo, fervilhando de vida todos os dias. Mas a infância também foi povoada por relógios mecânicos públicos, como o do Teatro de São Carlos ou o da Mundial. Mais tarde, o café de bairro foi A Brasileira, onde de novo um relógio, de parede, marcou o início de muitas noitadas…
Como quase todos os outros da minha geração, o primeiro relógio que tive, na década de 60, foi-me dado pelos pais, quando fiz a 4ª classe: um Cauny Prima 17 Rubis, de contrabando.
Com o equivalente aos meus primeiros três ordenados adquiri depois, já na década de 70, na Ourivesaria Portugal, ao Rossio, um Omega Speedmaster Mack IV. A paixão relojoeira tinha-se enraizado.
O mercado português estava nessa altura praticamente fechado à Alta Relojoaria, dadas as barreiras alfandegárias e o fraco poder de compra. Viajando de carro pela Europa, fazendo férias de Inverno, no regresso parava sempre dois ou três dias em Andorra. E aí tomava contacto, maravilhado, com peças que não havia em Portugal.
A viver em Beijing durante alguns anos, no final da década de 80, tive oportunidade de reforçar a minha pequena colecção de relógios mecânicos, com o que foi aparecendo vindo do mercado interno ou proveniente de uma União Soviética em desagregação.
De regresso a Portugal, procurei arranjo para algumas dessas peças. Disseram-me os relojoeiros consultados que várias não tinham arranjo. Mesmo assim, contactei a única escola de Relojoaria do país, na Casa Pia de Lisboa. E fui ajudado, desde logo, com conselhos e formação pelo Mestre Américo Henriques, que em 2003 fez 40 anos à frente daquele centro de criação de gerações e gerações de relojoeiros.
Um pouco por “desporto”, comecei a escrever esporadicamente no PÚBLICO artigos sobre relojoaria. Passei a ir às feiras de Basileia e Genebra, os grandes encontros anuais do sector, a nível mundial. Criei um suplemento annual, Cronos – Pilares do Tempo, que vai agora na sua quarta edição.
E, de repente, pelas circunstâncias da vida, dediquei os últimos dois anos quase exclusivamente a fazer um levantamento, ainda que limitado, sobre o Tempo, a Relojoaria e a evolução das Mentalidades a eles ligada em Portugal. Algum desse material saiu em A Máquina do Tempo, secção da revista dominical do PÚBLICO, a Pública.
Percorrido o país, contactadas instituições e particulares, recebidas sugestões de muita gente, resta agradecer, dizendo que as eventuais virtudes deste trabalho lhes são devidas e que os erros e omissões, decerto bastantes, me cabem a mim.
Pormenorizando, gostaria porém de agradecer ao sr. Presidente da República, dr. Jorge Sampaio, que acedeu a escrever uma nota muito simpática e que está incluída na obra. Fiquei a saber que o dr. Jorge Sampaio, conhecido amante de relógios, é também um leitor atento do que vou escrevendo aos domingos. Responsabilidade acrescida…
Queria igualmente agradecer à dr.a Teresa Vilaça, directora da Casa-Museu Medeiros e Almeida, que generosamente nos abriu as portas da sua instituição para a apresentação deste livro. Que melhor sítio poderíamos encontrar? Desde já faço a sugestão, a quem ainda não conhece, que percorra com mais tempo, um dia destes, esta casa, onde se encontra a mais valiosa colecção privada de relógios do país, e não só…
Gostaria de agradecer à Paula Santos, ao Mário Lopes e ao António Peres, da Weber & Snhandwick – Documentos e Eventos, que me aturaram nestes últimos três meses na produção da História do Tempo em Portugal.
À Filipa, à Adriana e ao Filipe, também o meu obrigado, por me aturarem há bastante mais do que três meses e me terem ajudado sempre em tudo.
O meu bem-haja ainda a Paulino e José Mota Tavares, que acompanharam muitas vezes as minhas investigações, sugerindo abordagens e dando-me fontes.
Ao Mestre Américo Henriques, que se dispôs a rever a matéria referente à Casa Pia e que sempre esteve disponível para, com os seus conhecimentos técnicos insuperáveis, me ir esclarecendo dúvidas.
A João Eduardo Simões Nobre, um grande Amigo, que se predispôs a ser “cobaia”, lendo e revendo toda a obra, com olhos interessados mas exteriores ao tema.
Ao Comandante Estácio dos Reis, afinal o Grande Companheiro desta viagem, não só pela extensa obra publicada sobre a temática do Tempo na Marinharia, incontornável para quem queira estudar estas coisas, mas também pelas numerosas pistas e sugestões que deu. O seu Prefácio muito nos honra.
A Sylvie Rumo, da Girard-Perregaux, que desde logo se entusiasmou com a ideia de ajudar à publicação da obra e ao seu Presidente, Luigi Macaluso, também presidente da Association Interprofessionnelle de la Haute Horlogerie (AIHH), que validou o apoio.
Mas, sem a decisão, a vontade e o esforço de Goreti Santos, Administradora da empresa Diamantouro, que patrocina a edição, e que importa para Portugal a marca de Alta Relojoaria Girard-Perregaux, nada disto teria sido possível. Em tempos nada fáceis para iniciativas deste género, o meu Obrigado final e muito sentido vai para ela.
Realço ainda o alcance solidário desta iniciativa, já que o lucro das vendas do livro reverterá totalmente para a Escola de Relojoaria da Casa Pia de Lisboa.
O que é o tempo?
Há o tempo ditado pela natureza e o tempo ditado pelo poder religioso ou político (os ciclos naturais de dia e noite, estações do ano, fases de lua, etc., padronizados pelos poderes religiosos pré-históricos através de locais e classes especiais apropriadoras do tempo – sacerdotes, astrólogos, círculos-calendários de pedra, zigurates, obeliscos, etc.)
Na Europa, há o tempo ditado em todo o período medieval, emanado da autoridade espiritual suprema – o papa. A sociedade sem Estados, pulverizada em pequenos territórios senhoriais, em redor do castelo e do mosteiro, vivia quase sem trocas comerciais com outras comunidades, as actividades agrícolas de subsistência giravam em volta do tempo canónico, a que o castelo obedecia.
Com o advento do novo surto de trocas comerciais entre regiões, com a ascensão das classes dos comerciantes e dos mesteirais, com o reforço dos poderes políticos dos Estados em relação à Igreja, o tempo do mosteiro “transfere-se” para a torre do castelo e, mais tarde, para a torre do burgo. Os relógios são comprados, primeiro a meias entre bispo, homens-bons e rei ou senhor local, cada vez mais por encomenda dos homens-bons ou burgueses.
Lentamente, o tempo canónico vai dando lugar ao tempo laico. Primeiras tentativas de padronização do tempo surgem nesta altura. Aparece o ponteiro dos minutos, traduzindo a mentalidade cada vez mais predominante de encarar o tempo como mercadorias – logo, bem precioso, escasso.
Com a Revolução Industrial, lentamente, do tempo canónico passa-se completamente ao tempo laico. Estes dois, públicos, vão dando lugar ao tempo privado. Primeiro, um tempo que se transporta apenas pelos senhores e pelos burgueses ricos, aqueles que viajam. Depois, um tempo que se vai proletariado, nas fábricas, primeiro, com os tempos de produção (Ford foi relojoeiro…), o acordo sobre horários de trabalho e seus limites, etc. Há um tempo tipicamente burguês, privado – é de estatuto ter um bom relógio de sala, que ainda se acerta com as horas dadas pelo relógio do burgo, que por sua vez ainda é acertado pelo relógio de sol…
A partir da I Guerra Mundial, e vindo dos Estados Unidos, com os soldados, surge o tempo privado e proletário puro – cada homem tem o seu relógio, de pulso, porque a produção em série embarateceu um objecto que até aí tinha sido clarista, mágico, de estatuto. O tempo público, esse, estandardiza-se de vez, mercê das necessidades surgidas com os transportes públicos – nomeadamente o comboio. É a época das grandes conferências internacionais sobre a hora, dos fusos horários, das convenções ainda hoje aceites. Surge a necessidade de “mudança da hora”, no Verão e no Inverno, para aproveitar melhor a luz solar, adaptando-a aos ciclos de produção.
O tempo, agora laico, individual, e ao mesmo tempo universal, globaliza-se ainda mais com o aparecimento de redes de comunicações físicas, primeiro, virtuais, depois (World Wide Web), que ligam em tempo real sistemas informáticos de todo o mundo. Os mercados financeiros já não fecham, funcionam 24 sobre 24 horas, aceitam-se ordens de compra e venda de títulos a partir de todo o lado, a qualquer momento. Os fluxos financeiros passar a ser virtuais, o tempo tem que ser marcado (e homologado por uma identidade idónea) ao segundo. Os bancos centrais e outros operadores económicos e financeiros globais passam a dispor de autoridade sobre o tempo (carimbam a hora exacta a que se deu uma transacção). Cada vez o homem tem mais tempo ao seu dispor, cada vez tem menos tempo.
Do bastão do pastor, que media a sobra no chão, para o ceptro do sacerdote, que lê o calendário nas estrelas. Da liturgia emanada do papa, para os sinos dos mosteiros. Dos Livros de Horas, para as torres sineiras do burgo. Das torres para as carruagens, primeiro, para os bolsos, depois. Dos bolsos para os pulsos. Do tempo local ao tempo do Estado. Do tempo do Estado para o tempo Continental. Deste para o tempo Universal. Da ordem financeira dada por pombo correio, para o carregar do botão do computador – o tempo “on line”. Sempre. Em todo o lado (no pulso, no telemóvel, no écran do computador, na rádio, na televisão, no carro…)
História do Tempo em Portugal – Elementos para uma História do Tempo, da Relojoaria e das Mentalidades em Portugal aborda vários aspectos relacionados com o Tempo cronológico, desde os relógios biológicos que cada um de nós tem, obedecendo a ritmos circadianos ou circanuais, até aos primeiros relógios construídos no território a que hoje chamamos Portugal, os alinhamentos megalíticos de há cinco mil anos.
Os relógios de sol, que vieram com a ocupação romana, e a relojoaria grossa, férrea ou de torre, que veio com os relojoeiros religiosos e laicos franceses e que se estabilizou com a aliança matrimonial da dinastia de Aviz com a Casa inglesa de Lencastre, são igualmente temas abordados.
A introdução dos relógios portáteis, de sol e mecânicos, por parte da família Behaim, que comerciava em Lisboa mas era originária da Floresta Negra, é um dos factos novos contidos no livro.
A introdução dos relógios mecânicos nas cortes chinesa e japonesa, por intermédio do Padroado Português do Oriente, nos séculos XVI e XVII, e a sua importância para a fixação dos ocidentais nessas paragens são aspectos realçados.
Aborda-se o mundo dos almanaques e dos calendários, durante os últimos cinco séculos em Portugal, bem como o tempo popular português, com as suas expressões dedicadas ao tema.
O tempo glorioso de D. João V, em que a corte portuguesa comprava os melhores relógios do mundo, seguido do desastre do terramoto de 1755, que destruiu grande parte do património relojoeiro monumental, são referidos. O período do Marquês de Pombal, em que se assistiu à laicização do tempo nacional, por um lado, e à fundação da primeira fábrica de relógios portuguesa, por outro, é realçado.
Uma outra novidade do livro: fixa-se por volta de 1755 a altura em que a noção de segundo aparece pela primeira vez em Portugal: quando jesuítas fabricam relógios de precisão, para observarem um eclipse da Lua.
Um “estrangeirado”, João Jacinto de Magalhães, é uma das figuras mais importantes da comunidade científica europeia do século XVIII. Fabrica relógios e outros instrumentos científicos.
Veríssimo Alves Pereira e Augusto Justiniano de Araújo, amigos, dominam o século XIX português em termos de relojoaria. O primeiro, inventor e promotor de relógios mecânicos de hora universal e de relógios de sol que assinalavam sonoramente o meio-dia (meridianos), regulou o tempo público do Porto e de Lisboa, a partir da Torre dos Clérigos, do Castelo de São Jorge, ou da Escola Politécnica. O segundo, que também inventou relógios de hora universal, foi o fundador da Escola de Relojoaria da Casa Pia.
Algumas colecções privadas (Carvalho Monteiro, Medeiros e Almeida), ou públicas (família real, no Palácio da Ajuda) são referidas.
Os casos de A Boa Reguladora e de A Boa Construtora, exemplos de relojoaria de fabrico nacional, bem como os de Dimas de Melo Pimenta (introdutor da relojoaria moderna no Brasil) ou de Germano Silva (construtor de relógios monumentais nos Estados Unidos) são igualmente tratados.
O estado de abandono generalizado a que estão votados os relógios de torre em Portugal é realçado ao longo da obra, defendendo-se um levantamento urgente dos exemplares e a sua recuperação.
Um último pormenor, sobre a capa do livro: na foto, o relógio do Arco da Rua Augusta. Apesar de parado, como a maioria dos relógios públicos deste país, está certo pelo menos duas vezes por dia….
Desde que a obra póstuma de Sousa Viterbo sobre o tema da Relojoaria foi publicada, há cerca de um século, quase mais nada se escreveu sobre uma questão cada vez mais multidisciplinar, que tem merecido a atenção crescente em todos os países do Ocidente.
Praticamente um século depois, eis aqui apenas um ponto de partida para quem se queira interessar sobre ela. Que não demore mais um século a escrever-se sobre o Tempo, a Relojoaria e as Mentalidades em Portugal.
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