Chegado(s) ao mercado - relógios Pulsar X

Pulsar X. Calibres de quartzo, três fusos horários. Caixas de 48 mm, de aço revestido a PVD preto. Estanques até 100 metros. PVP: 139 €
 .

Chegado ao mercado - relógio Maseratti, Fuoriclasse

Maseratti, Fuoriclasse. Calibre de quartzo, indicação de data, dia da semana e GMT. Caixa de 42 mm, de aço revestido a PVD rosa. Estanque até 30 metros. PVP: 279 €

Chegado ao mercado - relógio Police Boa

Police, Boa. Calibre de quartzo com indicação de data, dia da semana e GMT. Caixa de aço. PVP: 179€

Pré SIHH 2015 - relógio IWC Português Calendário Anual

IWC Português Calendário Anual. Calibre automático, da manufactura (52850), com sistema Pellaton. Massa oscilante com medalhão de ouro. Autonomia para 168 horas (sete dias). Calendário anual (indicação de data, dia da semana e mês), indicação de reserva de corda.Pequeno ponteiro dos segundos com dispositivo de paragem na posição 9 horas. Volante sem raquete Glucydur®* com parafusos para acerto de precisão no arco do volante. Espiral Breguet. Caixa de 44,2 mm, de aço ou ouro vermelho. Vidro de safira na frente e no verso. Estanque até 30 metros.

Eclipses do Sol e da Lua em 2015

Dados do Observatório Astronómico de Lisboa

Há 40 anos... leilão de jóias da Maharani de Baroda

A revista L'Express de 6 de Janeiro de 1975 dava conta de um leilão ocorrido dias antes no Principado do Mónaco de bens pertencentes à maharani de Baroda, nomeadamente jóias, adquiridas por um licitador misterioso. (arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Conhecida como a Wallis Simpson indiana, a Maharani de Baroda tinha um apetide insaciável por jóias, tendo encomendado peças especiais às melhores casas, como a Van Cleef & Arpels ou a Cartier.

Começo do ano, nos calendários chinês, islâmico, israelita...

(dados do Observatório Astronómico de Lisboa)

Boas Festas dos relógios Bell & Ross

Boas Festas dos relógios Rolex

Boas Festas da Hilti

Meditações - juventude e velhice

Juvenility

Começa na velhice a juventude,
aquela nossa experiente idade
em que restando um pouco de saúde
melhor se afirma a nossa identidade.

É quando a nossa sensibilidade
se encontra desde logo em plenitude
e temos a impressão que nos invade
uma atracção maior para a virtude!

Tem suas excelências a velhice
difíceis de expressar graficamente
como se fosse a volta à meninice.

A criatividade aumenta em nós
e de ambições liberta a nossa mente
dá-nos prazer a condição de avós!

João de Castro Nunes

Há dez anos - anúncio Boutique dos Relógios, Janeiro de 2005

(arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Iconografia do tempo - horas de poupar

(arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Relógios & Canetas online de Janeiro mostra Girard-Perregaux Eusébio

O Relógios & Canetas online de Janeiro, que pode ser descarregado aqui ou aqui, inclui o lançamento da edição especial Girard-Perregaux Eusébio.

Janela para o passado - pasta dentífrica Gibbs, anúncio de 1957

Meditações - as dificuldades de se levantar numa manhã fria...

An Italian author - Giulio Cordara, a Jesuit - has written a poem upon insects, which he begins by insisting, that those troublesome and abominable little animals were created for our annoyance, and that they were certainly not inhabitants of Paradise. We of the north may dispute this piece of theology; but on the other hand, it is as clear as the snow on the housetops, that Adam was not under the necessity of shaving; and that when Eve walked out of her delicious bower, she did not step upon ice three inches thick.

Some people say it is a very easy thing to get up of a cold morning. You have only, they tell you, to take the resolution; and the thing is done. This may be very true; just as a boy at school has only to take a flogging, and the thing is over. But we have not at all made up our minds upon it; and we find it a very pleasant exercise to discuss the matter, candidly, before we get up. This, at least, is not idling, though it may be lying. It affords an excellent answer to those who ask how lying in bed can be indulged in by a reasoning being,--a rational creature. How? Why, with the argument calmly at work in one's head, and the clothes over one's shoulder. Oh--it is a fine way of spending a sensible, impartial half-hour.

If these people would be more charitable they would get on with their argument better. But they are apt to reason so ill, and to assert so dogmatically, that one could wish to have them stand round one's bed of a bitter morning, and lie before their faces. They ought to hear both sides of the bed, the inside and out. If they cannot entertain themselves with their own thoughts for half an hour or so, it is not the fault of those who can. If their will is never pulled aside by the enticing arms of imagination, so much the luckier for the stage-coachman.

Candid inquiries into one's decumbency, besides the greater or less privileges to be allowed a man in proportion to his ability of keeping early hours, the work given his faculties, etc., will at least concede their due merits to such representations as the following. In the first place, says the injured but calm appealer, I have been warm all night, and find my system in a state perfectly suitable to a warm-blooded animal. To get out of this state into the cold, besides the inharmonious and uncritical abruptness of the transition, is so unnatural to such a creature, that the poets, refining upon the tortures of the damned, make one of their greatest agonies consist in being suddenly transported from heat to cold,--from fire to ice. They are "haled" out of their "beds," says Milton, by "harpy-footed furies,"--fellows who come to call them. On my first movement towards the anticipation of getting up, I find that such parts of the sheets and bolster, as are exposed to the air of the room, are stone-cold. On opening my eyes, the first thing that meets them is my own breath rolling forth, as if in the open air, like smoke out of a cottage chimney. Think of this symptom. Then I turn my eyes sideways and see the window all frozen over. Think of that. Then the servant comes in. "It is very cold this morning, is it not!"--"Very cold, Sir."--"Very cold indeed, isn't it!"--" Very cold indeed, Sir."--"More than usually so, isn't it, even for this weather?" (Here the servant's wit and good-nature are put to a considerable test, and the inquirer lies on thorns for the answer.) "Why, Sir I think it it." (Good creature! There is not a better, or more truth-telling servant going.) "I must rise, however--get me some warm water."--Here comes a fine interval between the departure of the servant and the arrival of the hot water; during which, of course, it is of "no use!" to get up. The hot water comes. "Is it quite hot?"--"Yes, Sir."--"Perhaps too hot for shaving: I must wait a little?"--"No Sir; it will just do." (There is an over-nice propriety sometimes, an officious zeal of virtue, a little troublesome.) "Oh--the shirt--you must air my clean shirt;--linen gets very damp this weather."--"Yes, Sir." Here another delicious five minutes. A knock at the door. "Oh, the shirt--very well. My stockings--I think the stockings had better be aired too."--"Very well, Sir."--Here another interval. At length everything is ready, except myself. I now, continues our incumbent (a happy word, by the bye, for a country vicar)--I now cannot help thinking a good deal--who can?--upon the unnecessary and villainous custom of shaving: it is a thing so unmanly (here I nestle closer)--so effeminate (here I recoil from an unlucky step into the colder part of the bed).--No wonder that the Queen of France took part with the rebels against the degenerate King, her husband, who first affronted her smooth visage with a face like her own.

The Emperor Julian never showed the luxuriancy of his genius to better advantage than in reviving the flowing beard. Look at Cardinal Bembo's picture--at Michael Angelo's--at Titian's--at Shakspeare's--at Fletcher's--at Spenser's--at Chaucer's--at Alfred's--at Plato's--I could name a great man for every tick of my watch.--Look at the Turks, a grave and otiose people.--Think of Haroun Al Raschid and Bed-ridden Hassan.--Think of Wortley Montague, the worthy son of his mother, above the prejudice of his time--Look at the Persian gentlemen, whom one is ashamed of meeting about the suburbs, their dress and appearance are so much finer than our own--Lastly, think of the razor itself--how totally opposed to every sensation of bed--how cold, how edgy, how hard! how utterly different from anything like the warm and circling amplitude, which Sweetly recommends itself Unto our gentle senses. Add to this, benumbed fingers, which may help you to cut yourself, a quivering body, a frozen towel, and a ewer full of ice; and he that says there is nothing to oppose in all this, only shows, at any rate, that he has no merit in opposing it.

Thomson the poet, who exclaims in his Seasons-- Falsely luxurious! Will not man awake? used to lie in bed till noon, because he said he had no motive in getting up. He could imagine the good of rising; but then he could also imagine the good of lying still; and his exclamation, it must be allowed, was made upon summertime, not winter. We must proportion the argument to the individual character. A money-getter may be drawn out of his bed by three or four pence; but this will not suffice for a student. A proud man may say, "What shall I think of myself, if I don't get up?" but the more humble one will be content to waive his prodigious notion of himself, out of respect to his kindly bed. The mechanical man shall get, up without any ado at all; and so shall the barometer. An ingenious lier in bed will find hard matter of discussion even on the score of health and longevity. He will ask us for our proofs and precedents of the ill effects of lying later in cold weather; and sophisticate much on the advantages of an even temperature of body; of the natural propensity (pretty universal) to have one's way; and of the animals that roll themselves up, and sleep all the winter. As to longevity, he will ask whether the longest is of necessity the best; and whether Holborn is the handsomest street in London.

We only know of one confounding, not to say confounded argument, fit to overturn the huge luxury, the "enormous bliss"--of the vice in question. A lier in bed may be allowed to profess a disinterested indifference for his health or longevity; but while he is showing the reasonableness of consulting his own or one person's comfort, he must admit the proportionate claim of more than one; and the best way to deal with him is this, especially for a lady; for we earnestly recommend the use of that sex on such occasions, if not somewhat over-persuasive; since extremes have an awkward knack of meeting. First then, admit all the ingeniousness of what he says, telling him that the bar has been deprived of an excellent lawyer. Then look at him in the most good-natured manner in the world, with a mixture of assent and appeal in your countenance, and tell him that you are waiting breakfast for him; that you never like to breakfast without him; that you really want it too; that the servants want theirs; that you shall not know how to get the house into order, unless he rises; and that you are sure he would do things twenty times worse, even than getting out of his warm bed, to put them all into good humour and a state of comfort. Then, after having said this, throw in the comparatively indifferent matter, to him, about his health; but tell him that it is no indifferent matter to you; that the sight of his illness makes more people suffer than one; but that if, nevertheless, he really does feel so very sleepy and so very refreshed by--Yet stay; we hardly know whether the frailty of a--Yes, yes; say that too, especially if you say it with sincerity; for if the weakness of human nature on the one hand and the vis inertiae on the other, should lead him to take advantage of it once or twice, good-humour and sincerity form an irresistible junction at last; and are still better and warmer things than pillows and blankets.

Other little helps of appeal may be thrown in, as occasion requires. You may tell a lover, for instance, that lying in bed makes people corpulent; a father, that you wish him to complete the fine manly example he sets his children; a lady, that she will injure her bloom or her shape, which M. or W. admires so much; and a student or artist, that he is always so glad to have done a good day's work, in his best manner.

Reader. And pray, Mr. Indicator, how do you behave yourself in this respect?

Indic. Oh, Madam, perfectly, of course; like all advisers.

Reader. Nay, I allow that your mode of argument does not look quite so suspicious as the old way of sermonizing and severity, but I have my doubts, especially from that laugh of yours. If I should look in tomorrow morning--

Indic. Ah, Madam, the look in of a face like yours does anything with me. It shall fetch me up at nine, if you please--six, I meant to say.

Leigh Hunt

Relógios & Canetas online de Janeiro em reportagem na Maison des Métiers d'Art da Cartier, em La Chaux-de-Fonds

O Relógios & Canetas online de Janeiro, que pode ser deacarregado aqui e aqui, inclui uma reportagem em La Chaux-de-Fonds, Suíça, na Maison des Métiers d'Art da Cartier.

Grande Ourivesaria da Moda, Lisboa, publicidade de 1984

(arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Janela para o passado - Saltratos Rodel, anúncio de 1957

Meditações - AC / DC

Parece que ainda foi ontem
que veio ao mundo Jesus,
muito embora já se contem
dois mil anos sobre a cruz!

João de Castro Nunes

Há dez anos - "Leituras acidentais de um ocidental"

Leituras acidentais de um ocidental. Décima crónica da série, publicada na revista Homem Magazine, em Janeiro de 2005.

Fernando Correia de Oliveira*

O factor China

Num mundo prenhe de incertezas e perigos à escala global, a última coisa de que o século XXI precisaria era de uma China desestabilizada. Como esteve, por exemplo, grosso modo entre 1850 e 1950, numa das cíclicas atracções do Império do Meio pelo caos.

Como se diz entre a classe dirigente chinesa, “A China precisa do mundo, o mundo precisa da China, e o que é bom para a China, é bom para o mundo”. Nesta frase que o regime ditatorial no poder em Beijing desde 1949 utiliza quase sempre que fala para e no exterior, estão obviamente subjacentes uma reserva mental e uma ameaça: “deixem-nos governar sem pressões, nós sabemos melhor; se a estabilidade social for destruída, espalharemos as ondas de convulsões, não apenas por todo o vasto e populoso território chinês, mas também por toda a Ásia Extrema e até pelo mundo”.

Com a globalização das trocas financeiras e comerciais, com a China a ser o maior íman de atracção de investimento estrangeiro e a ter nas mãos grande parte da dívida pública norte-americana, não é preciso saber muito de economia para se perceber que, se o país mais populoso do mundo entrar em recessão profunda, para já não falar num quase-caos semelhante à Rússia, o mundo sofrerá todo com isso.

Muitos disparates se escreveram, entre os chamados “China hands” do Ocidente, no rescaldo imediato da repressão ocorrida a 4 de Junho de 1989, simbolizada pelo palco trágico de Tiananmen. Que a China estava perdida mais uma vez para o mundo, que o regime se iria fechar por mais umas décadas. Que se provava, afinal, a imutabilidade de uma civilização, avessa à modernidade, fosse ela dirigida por imperadores, senhores da guerra ou comunistas-nacionalistas.

Irónico, não é? Depois do 4 de Junho, em apenas década e meia, a China abalou a ideia-feita da imobilidade eterna e mudou mais do que alguma vez na sua história, mais rapidamente do que alguma vez uma sociedade possa ter mudado em todo o mundo. O crescimento económico, o investimento estrangeiro, o turismo estrangeiro, a mobilidade das populações, a infiltração (apesar de tudo) de pontos de vista externos através dos media – tudo tem contribuído para a criação crescente de uma classe média, urbana, cada vez mais rica, cada vez menos dependente do Partido.

Poderão as coisas voltar atrás? Poderá a China voltar a fechar-se, por pressões sociais internas, por o Partido Comunista não ter mão na situação? O fosso entre ricos e pobres, que não para de crescer, trará tensões irresolúveis? Uma aventura nacionalista destinada a “recuperar” Taiwan, levará ao confronto com os Estados Unidos? E a questão do Tibete, como será resolvida?

Desde logo, toda a situação social de maior relaxamento em relação à vida privada dos cidadãos tem levado a uma incipiente, mas cada vez mais forte, sociedade civil. Que não tem fortalecido, até agora, as correntes dissidentes clássicas (políticas, anti-comunistas, que colocam a questão do poder), mas outras que se preocupam com o meio-ambiente (oposição a grandes barragens, exigência de indústrias menos poluidoras), a segurança no trabalho (morrem em desastres, por dia, 15 mineiros, quatro vezes mais baixas, só este ano, do que soldados americanos mortos no Iraque), a prepotência de um qualquer quadro local (terras são confiscadas, populações são deslocadas à força).

O Partido Comunista Chinês, atento a tudo isto, acaba de lançar uma campanha “para a construção de uma sociedade harmoniosa” e a Agência Noticiosa Nova China descreve o país como estando numa encruzilhada: ou “vai na direcção de uma era dourada de desenvolvimento” ou “vai entrar numa era cheia de contradições”.

Segundo o último relatório da Amnistia Internacional (AI), assiste-se de novo no país a uma vaga de repressão para quem ouse questionar em público todos estes problemas. A AI fala de um movimento diversificado de dissidência, que vai desde grupos cristãos que reivindicam o direito de praticar o seu credo em público, às chamadas “mães de Tiananmen”, familiares das vítimas da repressão do 4 de Junho, que exigem uma reavaliação dos acontecimentos. “Os direitos económicos, sociais, culturais, cívicos e políticos – todos têm sido sujeitos de activismo na China”, diz a organização. Tudo isso tem acabado, invariavelmente, em detenções, prisões arbitrárias e intimidação dos activistas.

Segundo a revista Kaifang (“Abertura”), de Hong Kong, citada na imprensa ocidental (1), o líder máximo chinês, Hu Jintao, terá atacado durante o último plenário do comité central do Partido o que chamou de “difusão das ideias da liberalização burguesa”, tendo acusado os defensores das reformas democráticas de “criarem a desordem”. Para o Chefe do Estado, do Partido e do Exército, a questão do multi-partidarismo “é um não-assunto na China”.

Ainda segundo a Kaifang, Hu Jintao disse aos seus camaradas: “Devemos estudar Cuba e a Coreia do Norte na sua gestão da ideologia. Embora a Coreia do Norte esteja a braços com problemas económicos, a sua política foi sempre correcta”.

Se este tipo de discurso for verdade – e a onda de repressão recente, que deverá crescer até aos Jogos Olímpicos de 2008 em Beijing, para “limpar o terreno” – estamos de volta à ideologia na liderança. Por outras palavras, o regresso à importância da cor do gato e não ao facto de ele conseguir ou não caçar ratos…

Henry Kissinger, em artigo recente (2), faz notar: “Na nossa época, o aparecimento da China como potencial superpotência tem um maior significado histórico ao marcar uma mudança no centro de gravidade dos assuntos mundiais do Atlântico para o Pacífico”. O antigo Secretário de Estado norte-americano, que delineou a aproximação histórica de Nixon à China de Mão e que desde há muito tem defendido o Partido Comunista Chinês, em nome da estabilidade (e, provavelmente, dos seus investimento pessoais no país), está optimista: “É quase certo que a China não irá confiar no poder militar como seu instrumento principal para atingir um estatuto internacional. […] A China não levará a cabo uma política tão imprudente como a União Soviética, que ameaçou todos os seus vizinhos e desafiou os Estados Unidos para uma corrida à sobrevivência”.

Kissinger acha que, no que respeita à China, “a prioridade deve ser impedir a ascensão das ideologias nacionalistas, que estão a substituir o comunismo, e que poderão levar a uma viragem para o confronto”. A principal “pedra no sapato” das relações Washington-Beijing continua a ser Taiwan e Kissinger apenas expressa um desejo: que ela seja resolvida de forma pacífica.

De fora da análise de Kissinger fica o problema do Tibete. Este Dalai Lama poderá durar mais uns anos mas, quando morrer, como irão reagir as forças mais radicais – os jovens – no seio da comunidade expatriada tibetana, ou no interior do país, até agora segurados pelo líder religioso para que não avancem para a resistência armada à ocupação?

Mas, acima de tudo, fica de fora um problema que tem sido pouco analisado e que, secretamente, os dirigentes chineses sabem ser o de mais difícil resolução: o vasto território do Xinjiang, no noroeste do país. A China é composta em 93 por cento pela etnia Han e os restantes 7 por cento são preenchidos por 55 minorias oficialmente reconhecidas (a maior delas é a tibetana). Mas o Xinjiang, onde a China tem reservas de gás e petróleo, e onde baseia o seu programa espacial e de defesa de foguetões de longo alcance, é povoado maioritariamente por povos islamizados. Ciclicamente, uigures, tadjiques, cazaques, uzbeques (todos turcófonos, alguns de feições bem “ocidentais”) têm-se revoltado contra o poder chinês. Quando a URSS existia, essa fronteira estava “sossegada”. Depois da implosão, e da criação de estados islâmicos independentes na região, o “vírus” do fundamentalismo foi alastrando, dando uma ajuda aos sentimentos nacionalistas de povos separados apenas por fronteiras artificiais. A região faz ainda fronteira com o Afeganistão e o Irão, o que ajuda a um quadro de desestabilização por motivos religiosos.

Um acontecimento como os Jogos Olímpicos de Beijing seria o palco ideal para uma qualquer acção terrorista de grande impacto. Os dirigentes chineses têm boa consciência disso.

*Jornalista e investigador

1 – Le Temps, Genebra, 09/12/04
2 – International Herald Tribune, 06/07/11/04

Grande Ourivesaria da Moda, Lisboa, publicidade de 1983

(arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Janela para o passado - Pepsodent, anúncio de 1957

Relógios & Canetas online habilita a relógio Victorinox I.N.O.X.

Fotografe situações radicais e habilite-se a ganhar um dos relógios mais resistentes do mundo, o Victorinox I.N.O.X. Não há limite para o número de fotografias a enviar para o mail anuariorelogioscanetas@gmail.com. Tem até domingo, 25 de Janeiro, para participar.

Meditações - calendário romano

É que na época romana
era Março o mês primeiro,
que depois, na guerra hispana,
recuou para Janeiro!

João de Castro Nunes

Grande Ourivesaria da Moda, Lisboa, anúncio de 1988

(arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Equação do tempo

Almanaque O Século, 1947 (arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Relógios & Canetas online, não há outra montra assim...

Relógios & Canetas online, disponível aqui ou aqui. Não há outra montra assim...

Janela para o passado - Nescafé, anúncio de 1957

Em primeira mão - Montblanc responde aos smart watches com... smart pulseiras

Numa antecipação a todos os títulos notável, a Montblanc dá a sua resposta à ofensiva dos chamados smart watches - integra a interactividade características destes... nas pulseiras.

Estação Cronográfica avança-lhe aqui em primeira mão: a Montblanc será a pioneira em termos de marca de luxo global a combinar a tecnologia online com a tradição da alta relojoaria mecânica suíça.

Assim, a partir de Junho, a Montblanc introduz no mercado a TimeWalker Urban Speed e-Strap, combinando uma pulseira altamente funcional (habitue-mo-nos pois ao novo vocábulo "e-Strap" ou "e-Pulseira") com a linha de relógios TimeWalker. Esta pulseira é intercambiável, com uma tecnologia integrada que proporciona um contador de actividade, notificações, controlo remoto e localização. Liga, via Bluetooth Low Energy, a smarthopes Android e iOS. "Pela primeira vez, um utilizador poderá usar um relógio mecânico com funcionalidades digitais muito úteis", refere-nos Jerôme Lambert, Presidente da Montblanc.

Esta extensão da colecção TimeWalker contém três modelos novos, incluindo um cronógrafo e um GMT.

A e-Pulseira oferece uma série de funcionalidades. Notificações em tempo real, assinaladas através de vibração, alertam para comunicações que estão a chegar, sem term que se olhar para o smartphone. Permite também a pré-visualização de e-mails, por assunto e por emissor, ler mensagens de texto, ver a chegada de chamadas e as actualizações nas redes sociais; ou lembrar reuniões importantes. Tudo no pulso. O monitor de actividade serve para medir e armazenar os dados de actividade física do utilizador: mede o número de passos por dia, as calorias queimadas e a distância percorrida. As aplicações no smartphone permitem ver a evolução à semana e ao mês. A e-Pulseira recordará ao utilizador para se manter activo, através de alertas vibratórios não intrusivos e mostrará num relance os progressos alcançados. O controlo remoto será útil para controlar através da e-Pulseira o smartphone. Por exemplo: tirar fotografias com o telefone, mas disparando através da pulseira. Tocar, parar, saltar músicas no smartphone também são funcções que podem ser comandadas através da e-Pulseira.

Adicionalmente, a função Find-Me permite a localização do relógio ou do telefone, num raio de 30 metros, quer activando a pulseira, quer activiando o telefone. A e-Pulseira tem um ecrã integrado, com tecnologia táctil, protegido por uma caixa de aço e borracha. Dependendo do uso, a pulseira terá que ser carregada de 5 em 5 dias, através de um cabo micro-USB. A e-Strap é compatível com os smartphones Samsung Galaxy S4, S5, Note 3, Note 4, alguns Android Devices correndo Android 4.3 e seguintes, bem como os iPhone Apple 4S, 5, 5C, 5S, 6 e 6 plus.

A e-Strap da colecção TimeWalker é feita de um novo material - o Montblanc Extreme Leather, criado pela Montblanc Pelleteria, em Florença. O cabedal ganha, com um tratamento especial, uma resistência superior à água e ao fogo.

Os três relógios Montbanc Timewalker com e-Pulseira são todos equipados com calibres automáticos. Além de um três ponteiros com data, há um cronógrafo e um GMT (segundo fuso horário, hoje designado por UTC - United Time Coordinated). Caixas de aço micro-bombardeado "cinzento frio" ou revestidas de DLC preto, de 42 ou 43 mm

O Timewalker Urban Speed automatic e-Strap, 42mm deverá ter um PVP a rondar os 2.990 euros; o Timewalker Urban Speed UTC e-Strap deverá ficar perto dos 3.990 euros; finalmente, o Timewalker Urban Speed chronograph e-Strap, custará algo como 4.690 euros. Separadas, as E-Strap, compatíveis com os iPhone 4S, Galaxy Note 3, Galaxy S4 e seguintes deverão custar 350 euros.

Calendário perpétuo, até 2100

Almanaque O Século, 1947 (arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Calendário Celebração do Tempo - Janeiro

Calendário Celebração do Tempo

Ano Novo, Ano Velho

in O Mundo ri, Nº 52, Dezembro de 1953 (arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Relógios & Canetas online Janeiro - Editorial - o Swiss Made e os relógios de moda

Já está disponível, aqui e aqui, o Relógios & Canetas online de Janeiro.

Editorial:

As novas regras do Swiss Made e os relógios de moda

Fernando Correia de Oliveira

A indústria relojoeira suíça prepara-se para adoptar as novas regras do Swiss made. Reflectindo a predisposição generalizada dos seus membros a Federação Relojoeira helvética iniciou em 2007 um processo de fortalecimento da etiqueta “Swiss made” no seu sector.

O endurecimento das regras do Swiss made tem em conta três objectivos:

- Garantir o valor e a credibilidade a longo prazo da etiqueta.

- Garantir a satisfação por parte dos consumidores que, quando compram um relógio Swiss made, esperam que ele tenha sido manufacturado na Suíça e que incorpore um alto valor acrescentado de origem suíça.

- Tornar a legislação mais específica, a fim de se poder reprimir mais facilmente os abusos.

A principal alteração introduzida pelo proposto fortalecimento da etiqueta consiste em especificar um critério mínimo de valor para o relógio, em vez de dizer respeito apenas ao calibre.

A partir do início de 2016, a indústria relojoeira helvética tem que se adaptar às novas regras, para que possa ostentar a etiqueta Swiss made. Haverá um período de transição.

Assim, os relógios de quartzo têm que ter um valor acrescentado suíço mínimo de 60 por cento.

Já os relógios mecânicos têm que ter um valor acrescentado suíço mínimo de 80 por cento.

Os critérios já existentes – como sejam os de incorporação obrigatória de um calibre suíço, montagem e inspecção final na Suíça – mantém-se em vigor. No entanto, a definição de calibre suíço passa dos actuais 50 por cento de valor acrescentado suíço para 60 por cento.

São acrescentados novos critérios para o cálculo do valor acrescentado suíço, como sejam a pesquisa e desenvolvimento e os custos de certificação.

Se, para a indústria relojoeira mecânica, as novas regras do Swiss made parecem não ser difíceis de cumprir, já as marcas de moda, que produzem essencialmente relógios de quartzo, relativamente baratos, com muitos dos componentes a virem do exterior (caixas, braceletes, ponteiros, mostradores, etc.) poderão ter dificuldades em manter a etiqueta.

A estratégia dos grandes grupos produtores sob licença de relógios de marca de moda, nomeadamente os norte-americanos, tem sido a de investir fortemente em unidades de produção na Suíça, para conseguirem manter-se dentro do círculo de qualidade reconhecido mundialmente.

Mas o princípio do fim do fornecimento de calibres – mecânicos ou de quartzo – por parte do Swatch Group a marcas exteriores ao seu universo coloca grande pressão sobre as marcas de baixa gama / moda. Para elas, o Swiss Made será cada vez mais difícil de conseguir, se quiserem manter os níveis actuais de preços. E, se subirem os preços, poderão deixar de ser competitivas.

Isto tudo, numa altura em que começarão a entrar maciçamente em cena novos actores – os smart watches, com os relógios Apple à cabeça.

Provérbios de Janeiro

Revista Flama, 1958 (arquivo Fernando Correia de Oliveira)

Meditações - Janeiro frio e pardacento

Soneto quase inédito

Surge Janeiro frio e pardacento,
Descem da serra os lobos ao povoado;
Assentam-se os fantoches em São Bento
E o Decreto da fome é publicado.
Edita-se a novela do Orçamento;
Cresce a miséria ao povo amordaçado;
Mas os biltres do novo parlamento
Usufruem seis contos de ordenado.
 E enquanto à fome o povo se estiola,
Certo santo pupilo de Loyola,
Mistura de judeu e de vilão,
Também faz o pequeno "sacrifício"
De trinta contos - só! - por seu ofício
Receber, a bem dele... e da nação.

José Régio, 1969